Nobel para Higgs y Englert

Englert Higgs Nobel

Englert Higgs Nobel

En los desarrollos teóricos y experimentales que llevaron al hallazgo de la partícula que mediáticamente se conoce como «bosón de Higgs» han participado miles de científicos en el último medio siglo. Hoy a los dos investigadores principales se les ha condecorado con el mayor reconocimiento posible en su ámbito, con el premio Nobel de física. Lo hacen al más puro estilo de la academia sueca: premiando el desarrollo teórico sólo tras la demostración del mismo mediante la experimentación. En su día nos hicimos eco de este tema, ya era evidente que este reconocimiento sería inminente.

Para leer más sobre el tema, aunque no es difícil encontrar enlaces:

Esa infografía es en realidad un poster

You keep using that word, Iñigo Montoya

Hechos:

  • El 90% de todo lo que se publica con la etiqueta, categoría, hashtag, descripción, … de «infografía» es en realidad una porquería.
  • El 99% de todo lo que se publica con la etiqueta, categoría, hashtag, descripción, … de «infografía» (esto es, el 90% anterior más 9 de cada 10 de las restantes) no son en realidad infografías sino pósters digitales.

Solución propuesta:

  • Dejen urgentemente de llamar infografía a cualquier imagen hecha por un creativo (en ocasiones, sin ingenio ni rumbo) para ser publicada en el timeline de su cliente.

Por suerte, el tiempo corre a nuestro favor. Ustedes ya no lo recuerdan, pero hubo un tiempo en que a cualquier cosa se la llamó blog… cuando los clientes se hartaron de la palabra, se les cambió el nombre. A los pósters les pasará lo mismo: dejarán de ser llamados infografías.

Y saco este post porque ya me aburrí de ver pasar impunemente una colección de pósters de mediocres hacia abajo que son «vendidos» al grito de #infografía.

Sobre Mozilla Persona

Persona

Persona

Hace un par de semanas publiqué en el blog de Cartograf un post sobre Mozilla Persona, cuáles creo que son sus virtudes (principalmente, qué virtudes tiene frente a OpenID que tanto prometía y que tan poco éxito tuvo finalmente) y cuáles son principales retos. En concreto, un ecosistema de sistemas de identidad centralizados con Facebook Connect como actor principal de proveedor de identidad, aunque Twitter, Google y otros no cejan en su empeño.

Precisamente, Persona por ser libre debería contar con el apoyo de todos los que no son Facebook (que es el que va ganando esa carrera, con creces), pero esto constituye que estas compañías asuman algo que no van a aceptar fácilmente, y es la renuncia a ser ellos mismos los que controlen un mercado (el del proveedor de identidad digital) tan cerrado como el que Facebook está capturando. En las condiciones de aislamiento actual, Persona puede pecar de ser una pareja fenomenal con la que nadie se atreva a bailar.

El post intenta ser didáctico, pueden leerlo en el blog de Cartograf: Persona como alternativa libre a Facebook Connect.

La ley de cookies y el «teatro de privacidad»

Aviso Cookies

Hoy publico en el blog de Cartograf un detallado artículo sobre la ley de cookies: qué es, por qué cumplirla, cómo cumplirla.

Aviso Cookies

Analizo un poco la situación, tomo nota de diversas interpretaciones, propongo algunas soluciones y esbozo alguna conclusión.

Es en las conclusiones donde se hace más evidente que hay algo desastrosamente roto con esta ley: ha enfurecido a quienes gestionan webs y lo ha hecho sin reportar beneficio ninguno a los usuarios, que quedan sumidos en una especie de «teatro de privacidad» (por paralelismos con el Teatro de seguridad, obvio) donde pueden terminar creyendo que no están siendo minuciosamente vigilados por algunos servicios web cuando no sólo es posible que éstos hayan instalado cookies, sino que lo más probable es que a corto y medio plazo ni siquiera las necesiten.

Peor aún, se trata de una regulación estatal para adaptar una directiva europea en nombre de la privacidad, al mismo tiempo que los servicios de inteligencia públicos se esfuerzan sin descanso en obtener más y mejores datos de cada uno de nosotros. Pero hacer una ley de cookies totalmente penetrada de posibilidad (a causa de ese consentimiento informado e implícito) parece ser un bastión de la privacidad. Mucha farsa.

Sin más, les recomiendo la lectura del artículo, que para eso se ha escrito :)

Bocados de Actualidad (174º)

No estoy de acuerdo con aquello de que «nunca es tarde si la dicha es buena», pues hay cosas que tienen difícil arreglo. Pero resulta que compartir enlaces no es una de ellas, así que no es grave si uno deja un post con enlaces en un momento que no es el habitual. Es lo que sucede con la ronda centésima septuagésima cuarta de los Bocados, esta colección de enlaces y noticias que no tuve tiempo (o ganas) de comentar durante la semana. En esta ocasión acompañados por Battleship, uno de los discos clásicos de Paul Fuster, de quien he descubierto hace un rato que tras años sin publicar nada, publicó un disco en 2012, Repte. En fin, ahí van los enlaces.

  • PR Web y un premio a Commerce Kickstart como mejor solución para e-commerce en 2013. ¿Aún dudas de si montar tu e-commerce con Drupal es buena idea?
  • ¿Analizas los logs de tus sistemas? Pueden ser un enorme aporte de datos propios para el uso inteligente de tus recursos. Eso sí, la cosa se complica con políticas tipo bring your own device. SC Magazine.
  • Dustin Kirkland y las huellas dactilares son nombres de usuario, no contraseñas.
  • Como mantener una (incómoda) conversación sobre dinero. Quoteroller.
  • TecnoXplora publica una interesante entrevista con Ricardo Galli.
  • Andrés Lomeña y una entrevista con Luciano Floridi.
  • Chema y un pequeño vistazo a cómo se comportan muchos journals de Open Access. La conclusión inicial es que se parecen mucho a la web: hay perlas valiosas con una calidad tremenda, pero la gran mayoría no cumple los estándares básicos.
  • En BQ Readers, el fabricante de libros electrónicos BQ libera bajo licencia GPL el sistema completo que corre en sus lectores.
  • The Guardian publica una guía sobre metadatos. Gran complemento a la lista de aplicaciones sobre privacidad en el móvil que comentamos tiempo atrás.
  • Una discusión en los foros, ¿qué representa SteamOS y la apuesta de Valve para Linux? Todos los aportes son bienvenidos.
  • El día en que cambio mi manera de entender el software, en Optimista Digital.
  • Al hilo del doble licenciado con máster que trabaja de limpiador en Londres, recomendar el comentario de La Vigi, y el imprescindible clásico sobre el cuento chino de las dos carreras en Criticidades.
  • Por cierto que al hilo del tema anterior escribí un post que no llegué a publicar por miedo a ser malinterpretado. ¿Sería una especie de censura como la que comenta Asunción Álvarez en su blog?
  • Para terminar, la viñeta de Xkcd sobre arquetipos frente a la privacidad en Internet.

Para terminar, os dejo con Paul Fuster y su Spoon and a Jewel, quizá el primer tema que oí de él hace ya muchos años.

Esto es todo por ahora. Hay más enlaces en los marcadores de Cartograf (aquí, el feed RSS) y alguna cosa también comparto en Twitter.

Como de costumbre, enlaces o idea tangenciales son bienvenenidos en comentarios, y además están los foros de la comunidad para debatir mucho mejor que en cualquier «timeline». Buen domingo :)

Una definición de generación

Peter Beinart escribe una imprescindible columna titulada The rise of the new left, en The Daily Beast. En ella trae al frente una definición de generación, en concreto de generación en términos políticos, que dice tomar de Karl Mannheim:

Para comprender lo que constituye una generación política, tiene más sentido [que fijarse en la fecha de nacimiento] seguir la definición propuesta por el sociológo de la primera mitad del s. XX Karl Mannheim. Para Mannheim, las generaciones nacían de la disrupción histórica. Tal como él argumentó -y la investigación posterior ha confirmado- las personas están desproporcionadamente influidas por los sucesos que tienen lugar entre sus últimos años de post-adolescencia y los veinticinco. Durante ese periodo -entre el momento en que abandonan la casa de los padres y el momento en que crean un hogar propio estable- las personas son más proclives a cambiar de ciudad, de religión, de visión política, de marcas de pasta de dientes. Tras ese punto, los estilos de vida y las actitudes se calcifican. Para Mannheim, lo que definía a una generación era esa particular sección de la historia que experimentaron durante sus «años plásticos». Una generación no tenía duración definida. Puede emerger una nueva «cada año, cada treinta años, cada siglo». Lo que importaba era si los sucesos experimentados por las personas mientras vivían sus años más maleables eran lo suficientemente distintos de los experimentados por esas personas mayores o menores que ellos mismos.

Con frecuencia hablamos de los retos sociales como los retos de nuestra generación, y yo lo percibo como esos que teníamos ni 20 años cuando descubrimos y comenzamos a usar una web que era joven y además inocente, algo que ya no es así (ni probablemente volvamos a disfrutar). El contexto cambia, pero el reto persiste: la prolongada depresión económica en occidente, y el choque entre usar la tecnología para garantizar las libertades o usarlas para instaurar una sociedad de control.

Me resulta interesante la definición de Mannheim. ¿Cuándo podremos decir que hay una nueva generación que es suficientemente distinta de la que ahora tiene treinta años? Y la columna de The Daily Beast es una gran lectura: trata la superación del paradigma Reagan-Clinton en la política estadounidense, del rol de Occupy en las movilizaciones y del nuevo cuño de políticos que son relevantes al margen del esquema político que ha dominado la escena de ese país durante más de 30 años.

Conclusiones teológicas

«Por primera y última vez en mi vida me atreví a extraer una conclusión teológica:

—Pero ¿cómo puede existir un ser necesario totalmente penetrado de posibilidad? ¿Qué diferencia hay entonces entre Dios y el caos primigenio? Afirmar la absoluta omnipotencia de Dios y su absoluta disponibilidad respecto de sus propias opciones ¿no equivale a demostrar que Dios no existe?

Guillermo me miró sin que sus facciones expresaran el más mínimo sentimiento y dijo: —¿Cómo podría un sabio seguir comunicando su saber si respondiese afirmativamente a tu pregunta?»

Umberto Eco, El nombre de la rosa.

Siempre nos quedará la duda de saber si Guillermo de Baskerville está diciendo que si sucumbe y responde afirmativamente a la pregunta de su discípulo tendría que dejar de llevar la vida que lleva (como monje, abrazado a la fé católica) o si quiere decirnos que la jerarquía de la iglesia lo apartaría de sus funciones permanentemente en cuanto tuviera conocimiento de que va respondiendo afirmativamente a preguntas como ésa.

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