8 años de Drupal

Drupal

Aunque yo apenas lo he usado durante 3 años y medio, Drupal cumple hoy su octavo cumpleaños (la versión 1.0 fue lanzada el 15 de enero de 2001) y no puede estar en mejor forma, siendo uno de los CMS más utilizados, sin duda gracias a que desde el principio apostó por usar licencia libre, y también de los más reconocidos dentro de la comunidad de webmasters y de software libre (Mejor CMS en 2007 y también en 2008).

Yo hace un tiempo me planteé migrar a WordPress y no di el salto. Luego me alegré de no haberlo hecho.

Lo de descubrir este cumpleaños ha sido plenamente accidental, pero una vez descubierto no podía dejar de hacer un post cortito sobre ello. Lo he visto en la pagina de Dries Buytaert, creador del proyecto y desarrollador al cargo del mismo. Por cierto, que lo he visto de casualidad, mientras buscaba info acerca de los planes de lanzamiento de Drupal 7. Como no he encontrado mucho aprovecho para preguntar: ¿alguien sabe algo?

Teatro de seguridad en el Unicaja-Maccabi

Pensé dejarlo en un minipost que escribí hace un rato, pero es que pienso sobre ello y me parece importante como ejemplo de Teatro de seguridad inútil que de nada ayuda.

De la escueta nota del Diario Sur donde se avisaba de la prohibición de usar pañuelos y atuendos de apariencia árabe en el partido de baloncesto que mañana jugarán Unicaja Málaga y Maccabi Tel-aviv.

A la vigilancia policial en torno al Palacio de los Deportes el Unicaja sumará un mayor despliegue de seguridad privada para el encuentro. El club malagueño se ha visto en la obligación de adoptar ciertas medidas nada habituales en sus encuentros a petición de las fuerzas de seguridad. El ejemplo más claro lo constituye la vestimenta con la que se acuda al recinto. Los pañuelos palestinos (‘kefias’) serán requisados a la entrada. De la misma manera, las prendas de inspiración musulmana que puedan llevar a falsos indicios a la Policía también serán retenidas en los controles de acceso.

¿De verdad la policía identifica a los posibles terroristas porque van vestidos de terroristas? Repito: ¿de verdad algún policía piensa que los terroristas van por ahí vestidos de terrorista? Y eso nos lleva a una segunda pregunta: ¿De verdad algún policía piensa que todo los que visten con «atuendos de apariencia árabe» son terroristas?

Miedo me da pensar que algún oficial de la policía haya dado esa orden. ¿Quién está a cargo de nuestra seguridad? ¿Los polis corruptos, vagos, mediocres y algo cabrones de la trilogía de Persson? O peor aún, ¿Los hombres de paco?

Por cierto, parece que las protestas sirven a veces: unas pocas horas después de que se corriera la voz (por lo visto, ha llegado hasta meneame), han dado el paso atrás. Pero es que siempre es igual: es un tirar la piedra y esconder la mano constante.

Censura en el partido entre Unicaja Málaga y Maccabi de Tel-aviv

En el partido de baloncesto que jugarán en Málaga los equipos de Unicaja Málaga y Maccabi Tel-aviv estará prohibido llevar pañuelos palestinos. ¿Prohibirán la entrada a los no circuncidados? ¿A los que porten cruces? ¿A los árabes? ¿A los agnósticos? ¿A los neonazis? ¿A los progretarras masones antiespañoles? Nunca voy al baloncesto y aún si fuera la prohibición no me afectaría (porque hace muchos años que dejé de usar mi roída palestina), pero me gusta ese deporte y reconozco que me ha sentado fatal que les hagan las palmas a un montón de radicales israelíes. Supongo que me sorprendo porque soy un inocente, y que éste y no otro es el espíritu del deporte: una amalgama de nacionalismo excluyente para tiempos de paz (o de guerra).

¿por qué no nos gusta el streaming? el caso de Hulu

Sobre streaming he hablado a veces en el blog. No me gusta el streaming, no nos gusta el streaming.

Puede ser cómodo, pero no como modelo forzado representa una situación indeseable. No me importa que se me ofrezca ver el vídeo en streaming o almacenarlo en mi ordenador. No me importa si soy yo el que decide. ¿Qué sucede cuando no es una opción sino una imposición? Que se rompe el equilibrio, se genera una situación de dependencia de los usuarios respecto de los proveedores. Esa dependencia es tan abusiva (en realidad, absoluta: si el servidor borra el fichero o te impide el acceso, no hay nada que hacer) que nos deja indefensos. Los que siguen sin entender que en la red la escasez no es el modelo a seguir se empeñan en que todos los sistemas sean de streaming, y (claro) en ser ellos los que deciden qué se puede ver y qué no. Al modelo ideal que quieren implantar lo llamamos La Jukebox global.

La jukebox global ejemplifica porqué no queremos streaming y si queremos dejar de teorizar, podemos ir al mundo real y ver cómo Hulu ha comenzado a quitar disponibilidad de contenidos en streaming de su oferta (Ars).

Hulu funciona únicamente en EE.UU., lo tomo porque el caso es ejemplificador de cómo acaban estas cosas. Hulu es una especie de YouTube premium en el que se pueden ver gratis, con publicidad y streaming (sin posibilidad, en principio, de almacenar los ficheros) muchas series y contenido premium. (Antonio lo comentó hace tiempo algo más a fondo).

¿Qué sucede? Que Hulu decide borrar series, dejan de estar disponibles. La gente se enfurece. Temporalmente la empresa ha dado un paso atrás. Pero volverán a caminar al frente y las volverán a quitar, porque si son series con poco volumen de tráfico y no tienen suficientes anunciantes, las van a quitar como las quitan de la TV (al fin y al cabo, este ecosistema de propiedad intelectual hacen que la televisión 2.0 sea un asco). Nada que no hayamos explicado ya en ¿Quién dice que queremos streaming?, en La jukebox global y con mucha más profundidad en el libro (La sociedad de control).

Presentación de El capitalismo que viene

El capitalismo que viene, invitación

Si yo estuviera por Madrid no dudaría ni por un momento qué hacer el jueves (mañana, día 15) a la caída de la tarde: asistir en el Círculo de Bellas Artes a la presentación de El capitalismo que viene.

El acto tendrá lugar a las 7 de la tarde en el Círculo de Bellas Artes de Madrid (Sala Valle Inclán), allí Juan Urrutia (el autor), Jose Ignacio Goirigolzarri y Alberto Lafuente comentarán la obra.

Seguro que será entretenido.

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